Lektürekurse Sommersemester 2026

Kursbeschreibung:Economics is one of the most influential social sciences, shaping public policy, institutional design, and social self-understanding. At the same time, it raises fundamental philosophical questions concerning explanation, causation, rationality, scientific models, empirical methods, and normativity. This course offers a systematic BA-level introduction to the philosophy of economics by examining how economic knowledge is generated, justified, and evaluated.
The course is structured as a twelve-week text-based reading seminar (Lektürekurs) and follows a clear thematic progression. It begins with foundational questions about the nature and aims of economics as a science and then moves through core topics in economic explanation, rational choice theory, causation, mechanisms, and modelling. In a second step, the course addresses methodological issues related to measurement, econometrics, and the relationship between micro- and macroeconomics. The final part of the course is devoted to normative questions, including welfare economics, markets and morals, and distributive justice.
Readings are drawn primarily from Julian Reiss’s The Philosophy of Economics, which provides a systematic and accessible framework, and are complemented by canonical texts from Daniel M. Hausman’s The Philosophy of Economics: An Anthology as well as selected chapters from The Oxford Handbook of Philosophy of Economics (eds. Harold Kincaid & Don Ross). Together, these texts introduce students to both classic and contemporary debates in the philosophy of economics.
The course is explicitly designed for BA-level students and does not require prior knowledge of economics. Key economic concepts and background assumptions are introduced as needed. By focusing on close reading and guided discussion, the course aims to equip students with the conceptual tools necessary to critically assess economic theories, methods, and normative claims.
The course fills a gap in the current teaching programme of the philosophy department, as the philosophical foundations of economics, apart from rational choice theory and game theory, are rarely addressed systematically in regular BA courses. It, therefore, complements existing offerings in philosophy of science, political philosophy, and ethics

Riccardo Meregalli: Bridging Traditional and Formal Epistemology

Kursbeschreibung: Epistemology is often divided into two broad camps: traditional epistemology and formal epistemology. The difference is usually presented as methodological. Traditional epistemologists tend to work in a discursive style, relying on methods such as conceptual analysis and thought experiments, constructing examples and counterexamples to defend or reject theories. Formal epistemologists, by contrast, make extensive use of tools from
logic, probability theory, statistics, and computational sciences.
In practice, though, the divide goes beyond methodology. The two approaches often focus on different concepts and ask different kinds of questions. This is especially clear in Bayesian epistemology, a prominent formal framework that uses probability theory to model beliefs quantitatively, focusing then on the notion of degree of belief. Bayesian epistemologists are primarily interested in questions concerning how rational degrees of belief look like. Traditional epistemologists, on the other hand, typically talk about belief in a non-quantitative way and concentrate on questions about knowledge, justification, and the limits of what we can know. Because of these differences, traditional and Bayesian epistemology have often developed in relative isolation from one another.
Recently, however, there has been increasing interest in building bridges between the two. This reading group is designed to explore some of these attempts and to see what each approach can learn from the other. In the first part of the reading group, we will look at how core notions from traditional epistemology—especially knowledge and justification, including the internalism/externalism distinction—can be understood within a Bayesian framework.
The discussion of justification will then naturally lead to the second part, which focuses on skepticism. We will consider the regress problem of justification and examine Bayesian arguments proposed to assess the strategies for dealing with it. We will also look at how Bayesian and more generally probabilistic reasoning can be used to respond to classic skeptical scenarios, such as the possibility that we are brains in vats or victims of a deceiving demon.
In the final part, we will turn to the practical side of epistemology and compare traditional and Bayesian epistemology with respect to this point. We will analyze beliefs and degrees by looking at their role as guide to action, in particular discussing the idea of pragmatic encroachment—the view that beliefs (degrees of belief) are partially determined by practical concerns.

Teresa Palombo: Wave Function Ontology

Kursbeschreibung: Since its formulation in the beginning of the last century, quantum mechanics has been a challenge not only for physics, but for our understanding of physical reality. A central role in this theory is played by the wave function, which represents the state of a physical system. Yet despite its importance, the ontological status of the wave function remains deeply contested. Already during the foundational phase of quantum mechanics, its pioneers were faced with questions concerning whether the wave function should be understood as a real physical entity, a probabilistic tool, or a symbolic representation of measurement outcomes. These early disagreements are still shaping contemporary discussions in the philosophy of physics. In more recent literature, a wide range of ontological interpretations has been developed. On one side, realist approaches see the wave function as a fundamental entity, possibly defined on a high-dimensional configuration space; some alternative views interpret it as nomological, dispositional, or derivative of more primitive facts about matter in spacetime. On the other side, epistemic approaches (such as Quantum Bayesianism) understand the wave function as encoding an agent’s credences rather than representing an objective feature of the world. By engaging with a combination of classical texts and contemporary philosophical work, this reading group aims to trace the evolution of the concept of the wave function from its origins to current ontological debates. The goal is to create a space of discussion where students can explore the range of interpretative options and their implications for realism, laws of nature, and scientific explanation

Dario Bella: Ideen I - Husserls Einführung in die reine Phänomenologie

Kursbeschreibung: Edmund Husserl (1859–1938), der "Vater der Phänomenologie", gilt als Begründer einer grundsätzlich neuen Art und Weise, Philosophie zu betreiben, sowie der philosophischen Strömung, die sich im 20. Jahrhundert daraus entwickelt hat. Seine Konzeption der Phänomenologie bildet die Grundlage, auf die zahlreiche spätere Denker reagiert haben –von Heidegger, Sartre und Merleau- Ponty bis hin zu aktuellen Debatten in der Philosophie des Geistes.
Husserl ist außerdem dafür bekannt, keine leichte Lektüre zu sein – um es milde auszudrücken. Dieser Lektürekurs ist genau dafür gedacht, die Herausforderungen seiner komplexen Schreibweise gemeinsam anzugehen, um möglichst viel aus einem seiner einflussreichsten Werke, Ideen I, mitzunehmen.
Nach einer kurzen Einführung in Husserls allgemeines philosophisches Projekt anhand der lebendig geschriebenen Freiburger Antrittsrede (1917) werden wir uns ausgewählten Kapiteln und Paragrafen aus Ideen I widmen, um die spannenden Fragenstellungen dieses Werkes näher zu betrachten, z.B.: Was gilt als Ausgangspunkt für die menschliche Erkenntnis? Wie unterscheidet sich die Phänomenologie von anderen Wissenschaften? Was kann sie uns als “Wissenschaft von Bewusstsein” lehren? Und wie hängen Bewusstsein, Wirklichkeit und Naturwissenschaften zusammen?

Minas Brzitwa: Einführung in zentrale Thesen von Saul A. Kripkes Naming and Necessity

Kursbeschreibung: Der geplante Lektürekurs soll sich einer gemeinsamen Lektüre von Naming and Necessity von Saul A. Kripke widmen.
Im Mittelpunkt soll dabei die Erarbeitung eines grundlegenden Verständnisses der zentralen Probleme stehen, die Kripke behandelt. Dazu zählen die Bedeutung von Eigennamen (proper names), die Frage nach Referenz sowie das Verhältnis von Notwendigkeit und Möglichkeit (necessity and possibility).
Im Zuge der Lektüre sollen Begriffe wie etwa der, des starren Bezeichners (rigid designator), die Unterscheidung zwischen epistemischer und metaphysischer Notwendigkeit, der Begriff der notwendigen IdenStät (necessary identity) sowie die Idee der Referenzfixierung eingeführt werden. Ziel soll es sein, diese Begriffe und ihre jeweilige Funktion innerhalb Kripkes Argumentation nachvollziehbar zu machen.
Da Naming and Necessity nicht nur an Debatten der Metaphysik, sondern vor allem
auch die der Sprachphilosophie anknüpft, ist eine kurze Einführung in grundlegende sprachphilosophische Konzepte hilfreich wäre dadurch gut ergänzt.
Hierfür können als optionale Begleitlektüre ein oder zwei kürzere Texte gelesen werden, wie z.B. Gottlob Frege, Über Sinn und Bedeutung (1892), oder Bertrand Russell, On Denoting (1905). Alternativ oder ergänzend könnten ausgewählte Kapitel aus einer Einführung, etwa aus einem Routledge-Band zur Sprachphilosophie, behandelt werden.
Diese ergänzenden Texte würde ich, sofern möglich, gerne in der jeweiligen
Originalsprache lesen.

Andrej Kudryashov: Hans-Georg Gadamer: Wahrheit und Methode

Kursbeschreibung: Ziel des Lektürekurses soll es sein, Hans-Georg Gadamers Hauptwerk „Wahrheit und Methode“ durch gemeinsame Lektüre möglichst ganzheitlich zu erschließen. Dadurch wollen wir einerseits begreifen , warum Gadamer den Geisteswissenschaften einen eigenständigen Wahrheitsbezug beimisst, welcher nicht in der Methodik der positiven Wissenschaften aufgeht, und wie genau diese Ausrichtung auf Wahrheit beschaffen ist. Der von Gadamer - ausgehend von ästhetischer Erfahrung und der Geschichte der Philosophie - entfaltete Begriff des hermeneutischen Verstehens wird ferner epistemologische und ontologische Implikationen haben, die wir herausarbeiten wollen.
Der Textumfang beträgt ca. 450 Seiten, was zur Folge hat, dass von niemandem erwartet wird, jede Seite des Buchs lesen. Ich werde versuchen, die jeweiligen Abschnitte des Buchs im Seminar möglichst bündig zusammenzufassen und im Vorhinein die wichtigsten Stellen anzugeben, damit wir diese in den Sitzungen gemeinsam lesen können.

Praktische Philosophie

Maxi Seidl: What is Moral Progress?

Kursbeschreibung: The abolishment of slavery, the advancement of women's rights, the growing acceptance of sexual minorities - We tend to take moral progress for granted, yet a closer inspection of the concept turns out to be far from trivial. What exactly constitutes developments such as those mentioned above and how do they qualify as moral progress or even moral revolutions? What are the criteria for moral progress? An answer to this question might be of great interest in times of affective polarization, culture wars and regressive politics, where the idea of progress has become deeply contested. After all, if there should turn out to be a substantive reality to the idea of moral progress, we should have a roadmap. The discussion on moral progress, however, also yields interesting overlap with metaethical issues. Naturally various philosophers have taken up the challenge of giving an account of moral progress with quite different results. We will have the opportunity to examine their views and critically discuss them, in the hopes of finding an answer to our question.

Luca Wyss: Martha Nussbaum’s Justice for Animals

Kursbeschreibung: In 2018, the Global Animal Law Association (GAL) drafted a proposal to initiate global protection
for animals at the level of the UN. Among other things, the draft states that all nonhuman animals have fundamental interests such as an interest in living, being free, being treated respectfully and being represented. Considering these fundamental interests can raise the following questions: What does a good life for non-human animals look like? And what do humans owe to other animals to ensure such a life? In her book Justice for Animals: Our collective responsibility Martha Nussbaum gives an answer to these questions. Nussbaum begins by establishing a groundwork for justice and critiquing existing philosophical frameworks. Nussbaum analyses and ultimately rejects three prevalent
theories: a human-centred approach that only grants consideration to animals that resemble human beings, a utilitarian view put forth by Bentham, Sidgwick and Singer, and a Kantian framework famously advocated by Christine Korsgaard. Martha Nussbaum then presents her own view - the Capabilities Approach – a position which advocates that animals possess rights (capabilities), defined as entitlements to a flourishing life based on justice. After establishing her own framework, Nussbaum moves to ethical questions concerning the death of non-human animals and conflicts of  interest between animals and humans. Before concluding her work with an outline on the future of interspecies relationships, Nussbaum analyses current domestic and international laws and discusses what can be done to foster a more just future for nonhuman animals.
The purpose of this course is to read, clarify and critically discuss Nussbaum’s “Justice for Animals”. The goal of the first session is to collectively decide how the reading group should be methodically structured and start with Nussbaum’s introduction to the book. Afterwards, the plan is to follow the thematic structure of the book.

Leon Schumann: Zur Genealogie der Moral

Kursbeschreibung: In dem Lektürekurs Zur Genealogie der Moral wird das gleichnamige Werk von Friedrich Nietzsche gelesen und diskutiert. Über 12 Sitzungen hinweg befassen wir uns mit den zentralen Themen des Werkes und untersuchen deren Implikationen für die heutige Philosophie.
Der Kurs widmet sich insbesondere der Herkunft (Genealogie) der Moral. Dabei stehen die Unterscheidung von Herren- und Sklavenmoral, die Konzepte aktiver und passiver Moral, die Rolle von Ressentiment sowie die Begriffe Schuld und Strafe im Mittelpunkt. Zum Abschluss wird die Bedeutung asketischer Ideale und ihre Relevanz für moderne Moralvorstellungen diskutiert.
Der Kurs richtet sich an Philosophiestudierende aller Semester und findet während des Sommersemesters einmal pro Woche in Präsenz statt. Vorbereitung und aktive Mitarbeit werden vorausgesetzt. Der Unterricht wird primär auf Deutsch gehalten; bei Bedarf können Teile der Diskussion auch auf Englisch stattfinden, ein vollständig englischsprachiger Kurs ist jedoch nicht vorgesehen.

James Hepburn: Aquinas and Kant on the Foundations of Ethics

Kursbeschreibung: What is morality? Is it best characterized as a law or the perfection of one’s own nature? What is free will? And even if we can successfully argue for a proper conception of morality, can we prove it is real? Two great minds that gave relatively positive, but paradigmatically differing, answers to these questions are St. Thomas Aquinas and Immanuel Kant. Because Aquinas’s and Kant’s thought were both situated in and engendered different philosophical traditions, contemporary philosophers often do not place their works side to side. But both had detailed and far-reaching things to say about these most human of questions, and so we may profit from letting their ideas battle it out.
We will look at these philosophers’ main systematic texts that give their account of the foundations of morality, the Summa Theologiae and Critique of Practical Reason, with some supplementary source texts and secondary literature. Sessions will be divided by topic and focus on comparing and contrasting and critically evaluating the premises, argumentation and conclusions of Aquinas and Kant on each. We will situate their intellectual concerns in their exciting and often unexpected historical contexts.
No previous knowledge is assumed and emphasis will be placed on helping students understand and be able to restate ideas in clear, simple terms. Instruction will be in English with forays into German as able and desired. Students will walk away with a strong foundation to understand modern debates and classics in action theory, like G.E. Anscombe’s Intention. Because direct comparisons of Kant and Aquinas is relatively rare in modern scholarship, students are likely to walk away with topics they will be able to make original contributions in.

Geschichte Philosophie

M. Sedat Gençer: The Infinite: Historical and Contemporary Views

Kursbeschreibung: In academic philosophy, some indispensable concepts are often treated ahistorical as if their current formal articulation is necessary and the only one. However, many such concepts have experienced a long and complex evolution. They have been shaped by shifting metaphysical, logical, and mathematical commitments. The concept of the infinite is one of them. The concept of infinity undoubtedly plays a central role in modern mathematics and logic. However, it is not merely a technical term in mathematics but a deeply philosophical concept whose meaning, legitimacy, and applicability have been persistently questioned
Accordingly, this tutorial proceeds from the conviction that a proper understanding of infinity requires an engagement with both its historical formation and its contemporary assessment. Tracing the development of the concept from early Greek thought through medieval philosophy, early modern debates, Kant, and post-Kantian metaphysics enables us to see how contemporary mathematical treatments of infinity emerged from earlier philosophical problems. In this sense, the course deliberately brings together the history of philosophy and systematic philosophical analysis.
The philosophical significance of infinity is especially evident in the philosophy of mathematics and logic. Questions concerning the coherence of the infinite, the legitimacy of actual versus potential infinity, and the relationship between formal systems and their models have shaped significant developments in modern thought, from the rise of the calculus to Cantor’s set theory, intuitionistic mathematics and beyond. Moreover, results such as the Löwenheim–Skolem theorem and Gödel’s incompleteness theorems have raised profound questions about the nature of infinity. These issues remain central to contemporary philosophy of mathematics and logic and are of direct relevance to the academic orientation of the MCMP.
The proposed course systematically addresses this conceptual trajectory. By combining historical analysis with a close examination of modern logical and mathematical developments, it offers the opportunity not only to understand how the concept of infinity has evolved but also to assess its current status critically. In doing so, the course fills a gap in the existing curriculum by providing a historically informed yet conceptually rigorous examination of a foundational notion that underlies much of modern mathematical philosophy.
The course will be organised around selections from A. W. Moore’s “The Infinite” (Routledge), which offers an unusually integrated treatment of the topic, combining historical exposition with philosophical assessment. The reading schedule is structured in two main parts: first, a historical survey of the development of the concept of infinity; and second, a focused examination of its role in modern mathematics and logic.

Interdisziplinär/Sonstige

Arnold Grigorian: Categorical Foundations of Logic

Kursbeschreibung: This 12-week tutorial introduces the modern interface between logic, category theory, and type theory, aimed at students who are comfortable with some formal logic but have not yet encountered category-theoretic methods or recent developments in type theory. Alongside the technical material, the course is motivated by a foundational question: what is logical structure, and what is it about? Category theory provides a way to treat logical systems not just as symbol-manipulating calculi, but as describing invariant patterns of reasoning that persist across many different “universes of discourse.” In that sense, categorical semantics is a philosophy-friendly bridge between proof theory (rules
and derivations), model theory (structures and satisfaction), and the broader structuralist idea that mathematics is primarily about relationships rather than about underlying “stuff.”
The course starts by covering just enough category theory to understand this viewpoint. Instead of treating category theory as an abstract discipline, we use it as a language for articulating meaning: arrows as structured transformations, commutative diagrams as compact proofs of equivalence between constructions, and functoriality as a precise account of “change of assumptions” or “change of context.” This naturally leads to the perspective that logical operations are not arbitrary symbols but arise from universal properties and adjunctions. On this view, connectives and quantifiers are characterized by what they do (their mapping behaviour) rather than by ad hoc stipulations.
Next, we explore the fibrational approach to logic (based on Jacobs), where substitution is treated as reindexing and quantification appears as adjoints satisfying coherence principles (e.g. Beck–Chevalley). Philosophically, this reframes logical consequence as a disciplined form of transporting information across contexts: reasoning becomes a study of which constructions are stable under changes of viewpoint. This perspective clarifies why “structural” semantics is not an optional add-on but a way of explaining why familiar proof rules are the rules they are.
In the final section, we shift to type theory and univalent foundations. Here the philosophical stakes become especially explicit: equality is not merely a proposition but a space of identifications, and the correct notion of sameness is equivalence rather than strict identity. HoTT makes precise a widespread mathematical habit—treating equivalent structures as interchangeable—by internalizing it as a principle (univalence) and a method (transport). This connects foundational questions about identity, invariance, and representation to concrete tools used in modern proof assistants. By the end, students will be able to navigate contemporary research and see how categorical semantics, fibrations, and HoTT.

Lucas Xavier de Brito Menengat Correa: Sigmund Freuds Unbehagen in der Kultur

Kursbeschreibung: In den modernen westlichen Kulturen wird gemeinhin angenommen, dass die Menschheit durch den Fortschritt der Zivilisation verbessert wird. Indem wir unseren Urzustand hinter uns lassen, nähern wir uns dem Ideal des Menschseins an: einem glücklichen Plateau. Aber was wäre, wenn das Gegenteil der Fall wäre, wenn nämlich die Entwicklung der Zivilisation uns stattdessen zu einem andauernden Unbehagen hinführt? Ist es möglich, dass die zivilisierte Gesellschaft uns sicherer, aber unglücklich macht? Opfern wir zu viel, um den „Krieg aller gegen alle“ aufzuheben?
Das 1930 von Sigmund Freud veröffentlichte Werk Das Unbehagen in der Kultur folgt genau der kontraintuitiven Vorstellung, dass die Zivilisationsentwicklung – oder das, was Freud als „Kulturentwicklung“ bezeichnet – die ursprüngliche Triebanlage des Menschen verdrängt und uns somit in ein „psychologisches Elend“ führt.
In unserem Lektürekurs werden wir jede Woche gemeinsam ein Kapitel dieser Abhandlung analysieren. Ziel ist es, die zentralen Thesen sowie die im Werk behandelten Grundbegriffe der Psychoanalyse, wie den Lebens- und den Todestrieb und das Über-Ich, zu erarbeiten. Darüber hinaus werden Zusammenhänge zu anderen Autoren hergestellt, wie z. B. zu Nietzsche in Bezug auf die Genealogie der Moral, in der Konzepte des Ursprungs des Bösen, des schlechten Gewissens und des unbewussten Ichs vorkommen, die auch in Freuds Text eine wichtige Rolle spielen.

Benedikt Neudert: Einführung in die Rechtsphilosophie

Kursbeschreibung: Ziel des von mir angestrebten Kurses ist es, auf Grundlage von Robert Alexys Monografie „Begriff und Geltung des Rechts“ eine allgemeine, niedrigschwellige Einführung in die Philosophie des Rechts zu geben. Alexys Text eignet sich hierfür meines Erachtens einmal deshalb, weil er „auf eine knappe Gesamtdarstellung der Rechtstheorie zielt“2 und dadurch recht kompakt gehalten ist. Außerdem zeichnet sich der Text durch eine außergewöhnlich gute Lesbarkeit und Systematik aus, die es insbesondere Studentinnen und Studenten mit wenig Erfahrung auf dem Gebiet der Rechtsphilosophie ermöglichen sollte, einen leichten Einstieg in dieses Themengebiet zu finden. Ergänzend werde ich in meinem Seminar auf einige ausgewählte klassische Texte der Rechtsphilosophie Bezug nehmen, deren Kenntnis bzw. Lektüre ich für sinnvoll erachte. So halte ich Immanuel Kants Einleitung in die Rechtslehre aus den Metaphysischen Anfangsgründen der Rechtslehre aber auch Gustav Radbruchs Aufsatz „Gesetzliches Unrecht und übergesetzliches Recht“ sowie einige ausgewählte Stellen aus H.L.A. Harts „Der Begriff des Rechts“ und Hans Kelsens „Reine Rechtslehre“ für lohnenswert, wenn es darum geht, ein Grundverständnis der Rechtsphilosophie zu erlangen.
Inhaltlich würde ich in meinem Seminar gerne zwei Schwerpunkte setzen. Im ersten Teil des Seminars soll es um die Frage des Begriffs des Rechts und die Debatte des Rechtspositivismus bzw. Nichtpositivismus/Naturrechts gehen. Hier wird, eingebettet in allgemeine Fragen der Metaethik, insbesondere die Radbruchformel mit dem Unrechtsargument sowie das Richtigkeitsargument von Robert Alexy diskutiert werden. Im zweiten Teil des Seminars soll das Problem der Geltung des Rechts, vor allem das sog. Paradox der Rechtserzeugung und dessen Lösungsansätze erörtert werden, wobei vor allem die Idee der Grundnorm von Hans Kelsen und Immanuel Kant sowie H.L.A. Harts „rule of recognition“ im Mittelpunkt stehen werden. Über den gesamten Verlauf des Seminars werde ich versuchen, meine Sichtweisen als (Voll-)Jurist insbesondere auf juristische Fragestellungen einzubringen und so neue Perspektiven der behandelten Probleme aufzuzeigen.

Maximiliane Alexandra Hein: Tod und Transhumanismus in Frankenstein

Kursbeschreibung: (de) In 1818 schreibt Mary Shelley mit Frankenstein – Or the Modern Prometheus Geschichte und begründet das sci-fi genre. Der Roman erzählt von Viktor Frankenstein’s schicksalhaften Unterfangen, mit Hilfe der Wissenschaft den Tod zu besiegen, was letztendlich in einer Tragödie endet. In diesem Lektürekurs soll einerseits die zeitlose Thematik Tod behandelt werden, um zu verstehen, was der Tod für den Menschen bedeutet und warum wir so fasziniert von der Idee sind den Tod zu umgehen. Außerdem beschäftigt sich der Lektürekurs mit dem immer relevanter werdenden Konzept Transhumanismus und hat das Ziel die Vor- und Nachteile dieser Strömung herauszuarbeiten und zu beleuchten, wie Transhumanismus und verwandte Bereiche wie KI das menschliche Leben beeinflussen.
In den einzelnen Sitzungen sollen jeweils Kapitel aus dem Buch Frankenstein mit thematisch passendem Begleitmaterial besprochen werden, wobei ca. die erste Hälfte des Kurses Tod und die zweite Hälfte Transhumanismus behandeln soll. Die Kurssprache ist Deutsch oder Englisch, je nach Präferenz und Möglichkeit.
(en) Mary Shelley wrote Frankenstein – Or the Modern Prometheus in 1818, inventing the sci-fi genre. The novel tells the tragedy of Victor Frankenstein’s obsessive plan to overcome the limits of death through science. In this reading course we will discuss the timeless topic of death, what it means for us humans and why we are so fascinated by it. Additionally, we will touch the concept of transhumanism, it’s implications, pros and cons and how related fields, such as AI, influence and shape human life.
In each of the sessions we will discuss chapters from Frankenstein in chronological order in combination with additional material, focussing on philosophy of death and transhumanism. The course will be held in English or German, depending on the preference and capacities of the participants.

Antonia Trieb: Klassische Texte zur Theorie des Marktes

Kursbeschreibung: Die moderne Ökonomie ist aus philosophischen Fragestellungen hervorgegangen und hat sich erst nachträglich als eigenständige Disziplin ausdifferenziert. Der Markt fungiert dabei als zentrale Erklärungs- und Ordnungslogik gesellschaftlicher Prozesse. Wo jedoch von Marktversagen gesprochen wird, treten jene normativen und gesellschaftstheoretischen Voraussetzungen wieder hervor, die der ökonomischen Theorie ursprünglich zugrunde liegen. Eine Theorie des Marktes ist daher stets auch eine Auseinandersetzung mit konkurrierenden Begriffen von Freiheit, Gerechtigkeit und Wert.
Ausgehend vom Sammelband Der Wert des Marktes werden klassische Rechtfertigungen marktlicher Ordnung (u. a. Smith, Ricardo, Hayek, Friedman) ebenso diskutiert wie ihre grundlegenden Kritiken (u. a. Marx, Luxemburg, Polanyi, Cohen). Im Zentrum steht die Spannung, dass der Markt Freiheit verspricht und zugleich systematisch untergräbt – und die Frage, ob und wie beide Diagnosen zugleich zutreffen können.
In den ausgewählten Texten werden normative Argumente über den moralischen Wert, die Grenzen und die gesellschaftliche Einbettung des Marktes formuliert, die bis heute wirksam sind – teils explizit, teils in gegenwärtigen Debatten unbewusst fortgeführt. Ziel ist es, diese Argumente freizulegen, in ihren historischen Kontext einzuordnen und in Bezug auf gegenwärtige Debatten zu diskutieren. Leitend sind grundlegende Fragen: Was ist der Markt? Wann spricht man von Marktversagen? Welche Rolle kommt dem Staat zu? Wo liegen Grenzen und Möglichkeiten von Umverteilung? Welchen Stellenwert hat Moral im Marktgeschehen?
Die Lektüregruppe richtet sich an Studierende der Geistes- und Wirtschaftswissenschaften. Vorkenntnisse sind nicht erforderlich; erwartet werden sorgfältige Textlektüre und die Bereitschaft zur gemeinsamen, kritischen Diskussion.

Helena Hock und Mara Müssigmann: Klinisch Denken, philosophisch Fragen – ein interdisziplinärer Lektürekurs zur medizinethischen Entscheidungsfindung

Kursbeschreibung: Dieser interdisziplinäre Lektürekurs wird zusammen mit einer ärztlichen Dozentin in der Humanmedizin an der LMU durchgeführt. Er richtet sich an Studierende der Philosophie und Medizin, die sich vertieft mit medizinethischen Fragestellungen auseinandersetzen möchten. Im Zentrum stehen reale klinisch-ethische Fallbeschreibungen und ausgewählte Texte aus Medizinethik und Philosophie. Gemeinsam lesen und diskutieren wir unter anderem Texte von Tom L. Beauchamp und Ruth R. Faden, Dieter Birnbacher, Norman Daniels, Peter Singer, Eberhard Schockenhoff, Jean-Claude Wolf, Karl Jaspers und Ezekiel J. Emanuel, ergänzt durch medizinethische Stellungnahmen, Leitlinien und rechtliche Grundlagen wie die Deklaration von Helsinki, Empfehlungen der Bundesärztekammer oder das Transplantationsgesetz. Die Falldarstellungen stammen aus der Zeitschrift Ethik in der Medizin.
Thematisch bewegen wir uns beispielsweise entlang von Fragen der Patientenaufklärung, Organtransplantation, Patientenverfügung, Schwangerschaftsabbruch, psychiatrischen Grenzsituationen, Sterbebegleitung, Ressourcenallokation sowie Humangenetik. Die Lektüren dienen dabei nicht als kanonische Antworten, sondern als Denkangebote, die im Gespräch mit konkreten Fällen weitergeführt und hinterfragt werden.
Für Studierende der Philosophie eröffnet der Kurs die Gelegenheit, philosophische Konzepte der Erkenntnis, der Wissenschafts- und Moralphilosophie an konkreten Entscheidungssituationen zu erproben und in Austausch mit Studierenden eines anderen Fachs zu treten. Für Studierende der Medizin bietet der Kurs einen Raum, um klinische Entscheidungen entlang ihrer argumentativen Struktur und normativen Dimensionen zu reflektieren und eigene ethische Urteile zu entwickeln. Die Begegnung unterschiedlicher fachlicher Zugänge soll dabei nicht nur neue Fragen aufwerfen, sondern auch dazu einladen, eigene Vorstellungen und Denkweisen weiterzuentwickeln. Alle Sitzungen sind so gestaltet, dass sie zum offenen, gemeinschaftlichen Nachdenken, zum gemeinsamen Sprechen über Texte und Fälle und zum Weiterspinnen von Fragen anregen.

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